九派新聞特約評論員梅明蕾

國家防疫政策調(diào)整后，國內(nèi)外旅游人群大增，各地以文化遺產(chǎn)見長的景點(diǎn)也正在恢復(fù)旅游熱點(diǎn)的地位。

(相關(guān)資料圖)

日前，人民日報發(fā)文再次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并上升到“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，留住文化根脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義”的高度。

文化遺產(chǎn)保護(hù)不是一個新話題。應(yīng)該說，各級政府和廣大公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識有所加強(qiáng)，相關(guān)工作也取得了不少成績，但相比之下，我們與世界上不少文化遺產(chǎn)保護(hù)做得好的地區(qū)，在考核目標(biāo)、工作機(jī)制、專業(yè)投入等方面還存在一定差距。

大型文化遺產(chǎn)屬公共資源。從產(chǎn)權(quán)關(guān)系上看，自然屬全民所有。凡產(chǎn)權(quán)歸屬未明晰到具體人的物品，對其保護(hù)的責(zé)任落實(shí)程度總比個人物品要低。誰聽說過保護(hù)好個人古董收藏(也算一種文化遺產(chǎn)吧)的吁求呢？道理正是如此。

古董收藏一類的文化遺產(chǎn)，因其產(chǎn)權(quán)明晰而被藏者倍加珍視，這其中也有兩種情況，一種出于商業(yè)考量，一種出于真正的熱愛。前者道理不言自明。后者則值得起敬，且對當(dāng)下文化遺產(chǎn)保護(hù)不無啟示。

如考古學(xué)者陳夢家和文物專家王世襄，身前均為著名明清家具愛好者和收藏家，一生節(jié)衣縮食、竭盡心力披沙煉金，四處搜集精品，臨終卻將價值上千萬元的藏品無償捐給國家，只求將一己之愛轉(zhuǎn)化成千萬人之愛，讓更多人能夠領(lǐng)略到古代文化的高妙之處。

建筑學(xué)者梁思成與林徽因夫婦，于抗戰(zhàn)期間克服千難萬險勘察中國古建筑的故事，則更為人耳熟能詳。沒有對中華文化的大愛，何能如此。

說到大型文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，就不能不提及古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)及其保護(hù)開發(fā)的領(lǐng)軍人物陳向宏。他因生于烏鎮(zhèn)，對家鄉(xiāng)有深愛之情，領(lǐng)軍開發(fā)烏鎮(zhèn)之初，便確立了“生態(tài)保護(hù)、環(huán)境第一”的原則，經(jīng)十多年艱苦創(chuàng)業(yè)，才有了令游客賞心悅目的古鎮(zhèn)景觀，最終形成了聯(lián)合國教科文組織官員高度評價的“烏鎮(zhèn)模式”。

傳承、留住、守住、保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要前提，還得有一個“愛”字墊底。有了愛，才會懂得和珍視文化遺產(chǎn)上的寶貴審美價值和豐富信息；有了愛，才能處理好商業(yè)擴(kuò)張與科學(xué)保護(hù)間的矛盾。

當(dāng)然，由“愛”到“保”，之間還有太多事情要做，但可以肯定的是，正確“價值理性”的確立，無疑為”工具理性“的落實(shí)定下明確方向。

九派評論投稿郵箱：pinglun@jp.jiupainews.com

【來源：九派新聞】