早年天才，辭親遠游，蹉跎歲月，李杜相識，安史入幕……伴隨著暑期檔《長安三萬里》的熱映，“詩仙李白”的相關話題熱度不減。7月29日下午，天一文化講壇特邀北京外國語大學中國語言文學學院教授、博導，曾任國家圖書館館長的詹福瑞先生，在河南省檔案館為省會觀眾帶來講座《李白詩文中的生命意識》，以“生命觀”為線索講述“李白詩傳”，為理解李白詩文精髓、認識作為天才詩人和凡夫俗子的李白提供了新的視角。

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從生命角度還原李白

在詹福瑞看來，人的生命是一切人文之始，也是文學的源頭。

“對于個體生命本質，李白沒有提出任何理性的概念。但他通過個人的感受、體驗和藝術表現，不僅觸及個體生命本質問題，而且極為深刻。”詹福瑞表示，當看到個體生命在于瞬間的存在而歸于虛無，李白對個體生命的深刻體認給他的心理帶來巨大的焦慮，同時也為他的人生注入了強大的生命動力。

既然生命的本質是瞬間存在而終歸虛無，生命的目的何在？李白將其歸于“快樂”，因而“人生得意須盡歡”。

“李白追求的‘快樂’在肉體層面的體現是喝酒、追逐榮華富貴；在精神層面則是精神的自由和不朽，表現在對功名的追求、對自由和求仙之路的追求和著書立說。”詹福瑞認為，李白身上有凡人的共性，也有天才詩人的獨特。

“再回首”寫李白

早在上世紀80年代，詹福瑞即師從海內外知名的中國古代文學與文藝理論研究專家詹锳先生，開啟了了解、研究李白的學術生涯。

“李白研究是詹锳先生畢生的學術追求。從22歲大學畢業起，詹先生從事李白研究的時間跨度幾乎長達一個甲子。他關于李白研究所取得的成果，無論著作抑或論文，其學術價值放置于其問世的那一個時期可以說均達到學界一流水平。”詹福瑞回顧，跟隨導師詹锳耳濡目染，他還參與整理創作《李白全集校注匯釋集評》《李白詩全譯》等書，為信手拈來李白詩文奠定了堅實基礎。尤其是《集評》一書，以靜嘉堂文庫藏宋本《李太白文集》為底本，參校本超過30部，得到了學界的高度認可。

“讀李白的詩，能發現他的時間感特別強，有‘時不我待’‘及時行樂’的緊迫感，也有著建立功名、使自己聲名不朽的焦慮。”詹福瑞表示，上世紀90年底，他陸續寫了李白的英雄意識、自然意識、孤獨意識等方面的論文，便轉入魏晉南北朝研究。后來輾轉行政管理、高校教學等不同人生體驗，再讀李白的詩就有了不一樣的感受，“如果年輕時就談生死問題，我的認識不會很深入。”詹福瑞坦言，只有歷經官場、學術的歷練，個人對人生有了一定認識，再回頭看李白的認識會更清晰。

李白名篇《將進酒》在嵩山寫就

“李白與河南淵源深厚，天寶三年他離開長安到河南洛陽，產生了中國文學史上值得濃墨重彩書寫的一筆——見到杜甫，兩個偉大的詩人相遇，結下了深厚的友誼。”詹福瑞告訴記者，李白喜愛游歷，天寶十二年左右，他輾轉河南河北，游走于嵩山、邯鄲、天津、安陸等地千古名篇《將進酒》，就是在嵩山腳下的登封寫成，這次到河南還收獲了他與宗氏的婚姻。

在當下，人們讀李白有何時代價值？詹福瑞認為，李白身上有“盛唐少年”的自由灑脫、不媚權貴，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的氣概很受年輕讀者歡迎；而李白身上還有慨嘆“行路難”之后的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，給人寬廣的心胸、快樂的希望。同時，李白還有更深沉的悲號、沉郁，但又不同于杜甫，李白的悲中放號最終還是歸于飄逸、意氣風發，讓人在困境中看到希望。

在詹福瑞看來，李白在世時就被人“塑造”，1300年來，詩仙、豪放、飄逸、浪漫等標簽逐漸定型，“從生命角度觀照李白，重在分析詩文文本，試圖呈現一個肉體與精神的李白，一個天才詩人與凡夫俗子的李白。”詹福瑞借歌德的話這樣形容李白：“一個鮮活的生命，那是多么奇妙和珍貴的東西！與其處境多么的契合和協調，多么的真實，多么的有存在感！”

記者 左麗慧