@團(tuán)長聊聊天：無緣死，距離我們有多遠(yuǎn)？

最近不知道是不是吃司美格魯肽的緣故，精氣神不是特別足，情緒起起落落的。正好完整的讀完了《無緣社會》，心態(tài)有點崩。

在宏觀上我們和日本之間的異同之處實在是辯不完的話題，但微觀到個體，我們與日本老齡化的這一代人，實在有很多相似之處。兩個國家都是急速的從現(xiàn)代跨向后現(xiàn)代，傳統(tǒng)的家庭觀念撞上原子化的社會趨勢，一代人中，無數(shù)的失意者在扭曲的苦悶里茫然。

(資料圖片)

NHK 的團(tuán)隊以 " 現(xiàn)代人的孤獨老死 " 為主題，在 2010 年播放了《無緣社會》的紀(jì)錄片，同名的書是資深記者采訪過程中的記錄。

作為一個搞內(nèi)容的，我對這個作品真是充滿敬意。這樣的選題本身非常切中時代的脈搏，同時創(chuàng)作團(tuán)隊的挖掘也非常深，故事的推進(jìn)中能夠感受到團(tuán)隊的誠意，為了搞清楚一個死者的生平，那種不遺余力的追蹤，令人敬佩。

搞這樣的內(nèi)容，真是經(jīng)費在燃燒，不知道是什么樣的組織和激勵，聚集起這樣一批純粹的人，真是了不起。NHK 拍了很多社科類的紀(jì)錄片，都非常值得看，《老后破產(chǎn)》、《女性貧困》什么的。

之所以對《無緣社會》感慨這么深，實在是這話題給我的代入感太深了，書中描繪的場景，我覺得也不是很遙遠(yuǎn)。

所謂 " 無緣 "，就是沒有關(guān)聯(lián)、沒有親人，在日本，每年有三萬兩千人陷入所謂無緣死的情況，一點一點與社會失去聯(lián)系，最后孤獨的死去。

書里講了很多案例，有在出租屋里身體腐爛的寡言者，有獨居比例超過 30% 的老齡化社區(qū)、有因為失業(yè)離婚親戚不愿認(rèn)領(lǐng)骨灰的老實人，有約定相互照顧的非營利性組織……

我印象最深的是全書開篇的大森君，死在公寓里腐爛了才被人發(fā)現(xiàn)，然后被一段冰冷的文字概括為姓名不詳?shù)哪凶印Ｔ谟浾叱榻z剝繭的梳理下，人生才徐徐的被呈現(xiàn)。

秋田出身的大森君，高中畢業(yè)就成為家庭的頂梁柱，少言寡語的一輩子，都在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的工作。年輕時候做門窗隔扇的工作，一度也有不錯的生意，也結(jié)婚生子。后來給人擔(dān)保生意，欠了很多錢，房子也賣了抵債，也離婚了。

此后就背井離鄉(xiāng)，來到東京打工，在供餐中心不遲到不缺勤的干了二十年。后來又找那種不穩(wěn)定的零工，干活干的老板都害怕，問他為什么這么拼命，這時候他已經(jīng)快七十歲的人了。

在死之前，一直都在給家里祖墳的寺廟寄香火錢，想著死了會和父母埋在一起。結(jié)果在出租房里死了一個多禮拜才被人發(fā)現(xiàn)，悄無聲息的成為政府的一段公告。

大森君是被攝制組發(fā)現(xiàn)了，在日本社會中，一定還有無數(shù)這樣的大森君。而我們距離成為這樣的大森君又有多遠(yuǎn)呢？

我還是希望能夠自主控制自己的死亡，相對體面一點。在親緣冷漠的當(dāng)下社會，每個人都有自己關(guān)心的事，每個人都是孤島。我家的情況復(fù)雜，我和家里人關(guān)系也很緊張，今晚就很別扭，想到未來，也不免心生恐懼。

家庭的原子化，是社會親緣斷裂的重要原因之一，書中也有學(xué)者評論了四點原因：

一、便于獨立生活的城市基礎(chǔ)設(shè)施日趨完備（諸如便利店的普及等）；二、收入不穩(wěn)定的非正規(guī)雇傭更為廣泛；三、生活方式發(fā)生了變化，到了某個年齡必須結(jié)婚的社會規(guī)范正在弱化；四、女性經(jīng)濟(jì)實力上升，不結(jié)婚也能夠生活的人增加了。

每一條都是值得長篇大論的社會學(xué)議題，但其中第二條，讓我對現(xiàn)在我們所面臨的廣泛失業(yè)，產(chǎn)生了更多的憂慮。日本有終身雇傭制的特殊國情，但我們?nèi)绻萑虢?jīng)濟(jì)的長期下行，對社會底層而言，到底意味著什么呢？