“耕讀傳家久，讀書繼世長”，是中國傳統(tǒng)文化對耕讀教育的總結(jié)。“耕”指農(nóng)耕，是百姓生活之源；“讀”指讀書，為士人立命之本。耕讀教育，就是“亦耕亦讀”，是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與文化教育相結(jié)合的一種教育形態(tài)，深深植根于中華民族的文化基因。

古有少年“犁鋤負在肩，牛角書一束”，今天，這種既親近書本，又親近土地的“耕讀之風(fēng)”依然值得提倡。在“雙減”政策深入落實的背景下，耕讀教育為中小學(xué)教育提質(zhì)增效注入了新活力。

【資料圖】

1.耕讀老傳統(tǒng)，帶來教育新選擇

“一片片土地，在溫風(fēng)中沉睡。一顆顆希望，在土壤里安眠。大地萬物悄無聲息。突然一陣笑聲，打破了這寂靜，一群天真無邪的孩童出現(xiàn)在這里……”

這是廈門市海滄區(qū)進修附屬學(xué)校五年級4班學(xué)生王嘉豪創(chuàng)作的耕讀詩。學(xué)校開辟的“耕讀樂園”，讓他在勞動中收獲了快樂，也獲得了成長。

9月6日，廈門市海滄區(qū)進修附屬學(xué)校的“耕讀樂園”迎來了新的小主人——新一屆四年級的學(xué)生。他們從上一屆學(xué)長們手中接過農(nóng)具，為一片片苗圃松土、播種、澆水，種下希望的種子。

“‘耕以養(yǎng)身，讀以明道’。我們學(xué)校秉承‘教育即影響’的辦學(xué)理念，以‘耕讀樂園’為載體，鼓勵學(xué)生們親近大自然，參加勞動，全面發(fā)展。”學(xué)校書記余定斌在給學(xué)生的寄語中說。

耕讀是中國古代的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)。盡管隨著農(nóng)耕時代日漸遠去，依托于鄉(xiāng)土的耕讀文化逐漸式微，但其培養(yǎng)的尊農(nóng)愛農(nóng)、熱愛勞動、吃苦耐勞等品質(zhì)依然彌足珍貴。耕讀文明是我們的軟實力。今天，耕讀教育在“雙減”的大背景下正煥發(fā)出新的光彩，成為中小學(xué)實施素質(zhì)教育的新手段。

新時代為什么要重視并提倡耕讀教育？北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授王德巖認為，耕讀教育自身是一個連續(xù)、綜合的教育體系，“耕讀教育引導(dǎo)學(xué)生突破單一維度的知識、技能學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)所得體于身，成為獨特的生命體驗；踐于行，成為日常的生活方式；立于品，培養(yǎng)勤勞奮進、知行合一、尚儉戒奢、好讀深思、身心和諧的優(yōu)秀品質(zhì)；報于國，培養(yǎng)一種胸懷鄉(xiāng)土、報效家國的價值追求。”

在北京師范大學(xué)漢語文化學(xué)院教師郭晨光看來，耕讀教育對于糾正以往學(xué)校過分重視分數(shù)所導(dǎo)致的學(xué)生勞動意識和自理能力的缺失具有重要作用。

郭晨光認為，“耕讀教育有助于培養(yǎng)學(xué)生自食其力、吃苦耐勞、腳踏實地的作風(fēng)品質(zhì)。‘耕讀傳家’的理念對于強化學(xué)生孝敬父母、友親睦鄰、勤儉持家，對于增進家庭成員之間的感情、形成優(yōu)良的家風(fēng)有著積極意義。耕讀教育依附于土地、自然時序和本地文化，能夠推動對地方文化資源的挖掘、宣傳，增進學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認同感，形成熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的桑梓情懷。”

“耕讀教育是實現(xiàn)‘五育并舉’、構(gòu)建良好教育生態(tài)的極佳抓手，本身兼具勞動教育與文化教育的屬性，具有樹德、增智、強體、育美等綜合性育人功能。學(xué)生在耕讀教育中知農(nóng)事、敬自然、勤四體、明道德、善思維、養(yǎng)雅趣，能夠促進全面發(fā)展和成長。”王德巖表示，“在實際勞作中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和直面困難解決困難的能力。在耕讀過程中，學(xué)生勤四體食五谷，更能明白自力更生、自強不息、勤儉節(jié)約的含義。”

2.避免淺嘗輒止、重“讀”而輕“耕”

今年上半年，陜西榆林市第十小學(xué)、明德小學(xué)共同體學(xué)校以“第三課堂”的形式開展耕讀實踐。學(xué)生參觀校內(nèi)菜園，了解不同作物的生長習(xí)性，又在專業(yè)人員的指導(dǎo)下，親手播下一棵棵幼苗。

隨著城市化、現(xiàn)代化的飛速推進，應(yīng)如何開展新背景下的耕讀教育？

郭晨光指出，體驗與感悟是新時代耕讀教育的核心，“新時代的耕讀教育是對‘半耕半讀’模式進行轉(zhuǎn)化、去粗取精，使其成為一種新型的體驗式學(xué)習(xí)方式。”

“學(xué)校可以與當?shù)剞r(nóng)村建立長期合作的實踐基地，將學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)引向大自然中學(xué)習(xí)，以經(jīng)驗學(xué)習(xí)為主走向?qū)嵺`探究式學(xué)習(xí)，如觀測記錄天氣狀況、認識了解農(nóng)具農(nóng)藝、踐行農(nóng)業(yè)勞動、飼養(yǎng)家禽家畜、創(chuàng)作農(nóng)耕詩詞書畫等。”郭晨光建議，“學(xué)生放下手機、遠離屏幕，跟隨老師到田間地頭勞動實踐，到農(nóng)戶家同吃同住，白天勞動，雨天、夜晚讀書，圍爐夜話，組織團建活動，撰寫勞動心得，還可以與農(nóng)戶溝通交流，了解具象的中國社會和國情。”

體于身，踐于行。但在目前開展的耕讀活動中，常常出現(xiàn)偏向“讀”而忽略“耕”的情況。如何避免耕讀活動淺嘗輒止、只看不動手？

王德巖表示，這就需要強化知行合一的理念，建立耕讀實踐與課程學(xué)習(xí)的良性互動。課程內(nèi)容中有不少與農(nóng)耕田園有關(guān)，通過耕讀活動，學(xué)生可以把課堂所學(xué)實踐化、立體化。

王德巖舉例說，以部編小學(xué)語文課本為例，二年級有《田家四季歌》《青蛙賣泥塘》等，三年級有《大青樹下的小學(xué)》《總也倒不了的老屋》等，四年級有《牛和鵝》《鄉(xiāng)下人家》《蘆花鞋》等，五年級有《落花生》《祖父的園子》《月是故鄉(xiāng)明》等，六年級有《夏天里的成長》《三黑和土地》《少年閏土》等，還有很多與耕讀有關(guān)的田園詩。通過耕讀活動，平時的學(xué)習(xí)內(nèi)容就“活”了起來，有助于學(xué)生的理解和感悟。

耕讀教育，還需要家校形成合力。郭晨光建議開展家庭共育種植活動作為種植課程的補充，鼓勵家長和學(xué)生共同勞動、共同研究。

“在家校共育課程中，強調(diào)人人參與。還可以創(chuàng)新課程評價機制，制定學(xué)校、家庭、學(xué)生共同參與的多維度課程評價機制，圍繞耕讀活動、勞動成果、合作交流等幾個方面展開評價，在評價中調(diào)動、激發(fā)家長、師生的參與熱情和主動性。”郭晨光說。

3.勞動融入文化，引領(lǐng)校園新風(fēng)尚

貴州省黔東南苗族侗族自治州施秉縣第四小學(xué)近日迎來了水稻大豐收。學(xué)生們在老師指導(dǎo)下收割、拾穗、脫粒，勞動的喜悅洋溢在每個孩子的臉上。

“通過這次體驗活動，我知道了稻谷還要進行脫粒、篩雜、碾米等很多環(huán)節(jié)，才能被端上餐桌，我們碗中的白米飯來之不易。”經(jīng)過一天的勞作，五年級（3）班的龍翌哲感慨道，“今天我才真正理解了‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’這句詩！”

依托當?shù)剞r(nóng)業(yè)種植優(yōu)勢，學(xué)校于2021年秋開設(shè)了勞動示范基地“童心農(nóng)場”。學(xué)生種植豇豆、四季豆、辣椒等作物，收獲后在校內(nèi)開展義賣。孩子們親自耕種、親自采摘的蔬菜總是大受好評，很快被搶購一空。

因地制宜，將耕讀文化與當?shù)丨h(huán)境結(jié)合，是開展耕讀教育的有益嘗試。因校制宜，整合學(xué)校辦學(xué)條件和各項資源，是推進耕讀教育的有力保障。自2021年9月開始，揚州大學(xué)中國鄉(xiāng)土教育研究中心在揚州市塘頭小學(xué)建設(shè)勞動教育鄉(xiāng)村實驗項目。學(xué)校對數(shù)字化課程資源包進行“校本化”提煉，從軟硬件條件及周圍郭村鎮(zhèn)的歷史文化、自然環(huán)境出發(fā)，綜合運用校內(nèi)課堂和三色籬農(nóng)場、校外農(nóng)業(yè)基地、網(wǎng)絡(luò)平臺等資源，組織學(xué)生進行育苗、除草、澆水、覆膜等一系列耕種活動。

學(xué)校作為中小學(xué)教育主陣地，如何更好地因地制宜、因校制宜，將耕讀教育與校園生態(tài)相結(jié)合？

王德巖給出了具體建議：“在校內(nèi)建立耕讀文化體驗區(qū)，根據(jù)每個班級的意愿種植，學(xué)生在這里切身參與勞作，既可以在勞動中得到鍛煉，又可以培養(yǎng)自身的責(zé)任感。可以飼養(yǎng)小雞、小鴨、魚苗等小型動物，進行生命教育，在照料動植物的同時培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。”

有條件的學(xué)校還可以邀請勞動模范、鄉(xiāng)村工匠、農(nóng)林科技專家等代表進校園宣講新時代耕讀文化，將耕讀文化融入學(xué)習(xí)、生活、實踐等人才培養(yǎng)全過程。“將相關(guān)非遺文化引進校園，定期舉辦講座和展覽，引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)史農(nóng)俗、農(nóng)事節(jié)氣、農(nóng)耕技術(shù)、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村治理、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等內(nèi)容。可以根據(jù)二十四節(jié)氣，結(jié)合當?shù)孛袼祝瑖@學(xué)校、家庭、社會，以生產(chǎn)、生活、生命為空間軸，以歷史、當下、未來為時間軸打造‘田園學(xué)校’，將傳統(tǒng)耕讀文化滲透到學(xué)校的方方面面。”王德巖說。

此外，專家還表示，充分利用勞動節(jié)等節(jié)日進行耕讀教育，開展主題演講、技能競賽等活動，成立耕讀文化相關(guān)社團，都是高效易行的教育方式。

（本報記者 楊颯 本報通訊員 韓若萊）