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文/關育兵

近日，“男子在動車上請人為孕婦讓座”一事引發熱議。視頻顯示，動車上，一男子看到一位沒有座位的孕婦反復蹲下、站起似乎很痛苦的樣子后，便讓一個有座位的年輕小伙子給孕婦讓座，且全程用手機錄像。

視頻截圖

此事曝光后，引來不少質疑，有網友認為該男子是“慷他人之慨”，進行道德綁架。但也有網友表示，該男子原本就已讓座給他人，再次幫助孕婦表明其是一個充滿愛心的人。

何謂“讓”？通常來說，是把自己的方便或好處給別人。比如“見困難就上，見榮譽就讓”，體現的是一種自我犧牲精神。男子請人為孕婦讓座引發爭議的原因，就在于他犧牲的不是自己的方便或好處，而是他人的方便或好處，也就是網友所說的“慷他人之慨”，這是不當的根源。

當然，這也并不是說，男子就不可以這樣提倡，“給孕婦讓座就是一種約定俗成的公序良俗，體現的是社會良好的風尚，以及對孕婦的關愛。”但這種提倡，應該是面向全體，而不是指向某一個具體的人。許多公交司機，就都是這樣做的：“哪位乘客，給這位孕婦讓個座？”一旦把讓座的對象指向具體的人，會讓他人處于尷尬之境。

“讓”應是一種提倡和自我選擇，而不是強迫。不能忽視的，還有環境——動車不同于公交車，有座票和無座票購票成本是不一樣的。孕婦購買了無座票，從一定程度上表明她認為自己是可以承受站立的。當然，也有可能是沒有經濟條件購買有座票。如果人人都這樣要求他人這樣座，那就無須區分商務座、一等座和二等座了，老人和孕婦理應都坐商務座、一等座，其他人都應坐二等座或者是無座票了。這樣的后果，顯然并不妥當。

尤為欠妥的是，男子在要求他人讓座時持手機錄像，這就很有一些威脅和綁架的意思。如果他人不想讓座，考慮的是被拍攝下來公開后影響自己的社會評價。一旦把讓座的主動性變成威脅性，不僅失去了道德的引導作用，也會給他人造成一定的傷害。雖然男子否認“如果男士不讓座就會發布在網上網暴他人”，但給人的感覺已經客觀存在。

男子關愛孕婦，這樣的出發點并沒有錯，希望有人給孕婦讓座，這樣的愿望也是好的。但是，好因所結出來的，并不一定就是好果。行為的方式包括環境的特點，都需要考慮，而忽略了這些，要想不遭質疑，是很困難的。

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