始建于公元7世紀的布達拉宮，因其獨特的建筑、數量眾多的宮藏文物，被譽為“藏民族歷史文化藝術的寶庫”。

2019年初，我國計劃投入3億元專項資金，開展為期10年的布達拉宮古籍文獻保護利用工程。隨著京、藏兩地專家陸續到來，工程進入籌備階段。

一座靜待喚醒的文史寶庫

登上布達拉宮德陽夏三排梯，記者在工作人員帶領下，來到一間約160平方米的古籍文獻庫內。

這里就是布達拉宮古籍文獻保護利用工程前期古籍文獻普查登記工作的首個辦公點。

五張辦公桌、一臺電腦、一臺電子秤、兩盞LED補光燈……這里設施簡單，工作卻意義深遠。

“我們將對所有古籍文獻進行鑒定，并就近20項內容進行藏、漢雙語信息數字化登記。這將填補布達拉宮現有文獻數據庫諸多方面的信息空白。”工程特邀古籍專家白張說。

布達拉宮典籍浩瀚，可謂一座名副其實的藏民族文史寶庫。

據悉，目前布達拉宮在冊的漢、藏、滿、蒙、梵等多文種珍貴古籍文獻有近4萬函，其中包括近3萬葉、460多函貝葉經珍品。

這些古籍文獻的內容可大致歸納為：經藏、律藏、論藏等三藏典籍;佛本生傳記;各語種醫藥學、史學、戲劇;各類志書、目錄等。

近年來，隨著國家不斷加大對古籍文獻保護利用的力度，布達拉宮古籍文獻整理工作取得一定成績。然而，由于宮藏古籍數量巨大，且因遵循傳統，分散保存在各靈塔殿及古籍文獻庫等處，截至目前，布達拉宮管理處只完成了總量約60%的文獻登記。

布達拉宮古籍文獻數量到底有多少?這些文獻究竟記錄了什么? 這些疑問都有望在此次工程中找尋到答案。

據了解，摸清家底，做到對宮藏文獻數量、等級、內容等心中有數，將對今后古籍文獻保護利用起到關鍵的信息支撐。這是管理處在工程啟動前開展文獻普查的初衷。

一場與時間的賽跑

走進布達拉宮西大殿，高懸殿堂正中央的乾隆皇帝御題金匾額“涌蓮初地”映入眼簾。順著大殿東壁一組記錄有五世達賴喇嘛赴京覲見順治皇帝的壁畫，記者來到南側的持明殿。在這里，記者被該殿一整面密密麻麻擺放有古籍文獻的“經書墻”所吸引。

“這面墻的經書架大約高7米、寬43米，里面存放有1405函古籍文獻，其中包括公元17世紀用金汁及銀汁書寫的《甘珠爾》。”管理處文?？瓶崎L邊巴洛桑說，類似這樣的珍貴古籍文獻還有很多。

“古籍文獻的保護就是一場與時間的競賽。”邊巴洛桑說，布達拉宮本身就是一個古建筑群，包括古籍文獻在內的文物是殿堂陳設的一部分，幾百年來，它們幾乎原封不動保存至今。

他說，近年來布達拉宮安全消防設施全面升級，古籍文獻安全得到進一步加強。然而，粉塵、老鼠及文獻自然老化等，仍是管理處面臨的棘手難題。

“將古文獻一一請出，登記造冊，但之后我們又該如何保存?”邊巴洛桑說，此次工程是一個千載難逢的好機遇，希望這些珍貴古籍都能得到更科學的保護與利用。

據悉，未來十年，工程計劃在古籍文獻保護、修復、研究、展示及管理等諸多方面進行探索，力爭結合現代科技與古文獻保護方法，探索出一整套符合布達拉宮實際的古籍文獻保護利用模式。

走出深閨為人識

布達拉宮古籍文獻中尤為珍貴的是來自古印度等地的貝葉經，其中最早的珍品距今已逾千年。

曾有專家估算，全世界現存貝葉經總量不過千函，其中布達拉宮藏量居首。

據介紹，布達拉宮貝葉經中，許多是失傳已久的重要梵文原典，具有極高的文物和文獻價值。2009年，為更好保護這些珍品，布達拉宮專門設立了貝葉經庫房。

“打開貝葉經庫房的門，需要三位以上工作人員在場。”管理處副處長覺旦說，為確保萬無一失，我們還為貝葉經庫房安裝了監控設備等。

目前，這些“書寫在樹葉上的文明”鮮為人知，游客很難一睹布達拉宮貝葉經真容。

貝葉經僅是布達拉宮數萬函古籍文獻保護利用的一個縮影。雖然管理處文物研究科已整理出版布達拉宮文獻系列叢書,但仍有許多古籍文獻數百年來束之高閣，從未示人。

為了讓更多珍貴的古籍文獻“活”起來，據悉，工程將利用高科技手段，結合古文獻保護原則，對珍貴古籍文獻進行數字化歸檔展示，讓他們走出深閨高閣走近讀者，從而解決古文獻“藏”與“用”的矛盾。

同時，工程還將在數字化保證古籍原生性和再生性基礎上，邀請各領域專家學者，共同參與研究工作，讓更多歷史文化一脈相承的珍貴古籍文獻重獲新生，讓更多人領略到中華優秀傳統文化的智慧與魅力。(新華社記者 春拉)