“牛角溝畔羊兒肥，東澇池旁蛙聲亮，啊，我們美麗的卻才村……”2月27日，農(nóng)歷正月十二，剛剛從陜西省白水縣北塬鎮(zhèn)首屆村歌比賽舞臺上走下來的寇巧榮動作靈活，一點也不像80歲的老太太，黝黑的臉龐上滿是笑容。“我喜歡唱歌，以前總是在唱別人的故事，現(xiàn)在唱我們的村歌，那是滿滿的自信和自豪”。和寇巧榮一樣，全鎮(zhèn)11個村，村村都有帶著女兒、兒子和兒媳，或是兩口子齊上陣的家庭。

由本村村民撰寫歌詞，唱自己村里的人和事，組織各村熱愛鄉(xiāng)土文化的“新鄉(xiāng)賢”挖掘整理本村村史，展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，是白水縣“村歌村史工程”的主要內(nèi)容，同時將家風(fēng)家訓(xùn)作為培育社會主義核心價值觀的主抓手之一，2018年春節(jié)，陜西省白水縣群眾唱村歌、品村史、讀家訓(xùn)，用文明鄉(xiāng)風(fēng)滋養(yǎng)鄉(xiāng)村振興。

村歌唱出精氣神

和寇巧榮同鎮(zhèn)的種粉俠一個多月前滑倒導(dǎo)致左臂骨折，村歌比賽上臺時她卸下挎著的繃帶，唱完又迅速挎上，同伴打趣她“精神可嘉”，她笑著說：“唱歌么，胳膊又不使勁。”說完還試唱了起來：“陽武陽武神奇的地方，你是倉頡出生的地方……”

還未上場的鹿角村合唱隊隊員們正你一言我一語地點評別的隊伍剛才在臺上的表現(xiàn)，這些來自田間地頭的村民，皮膚常年暴露在陽光下，紅色的胭脂顯得并不是太自然，但遮不住眉眼間露出的笑容。

另一邊馬上要登臺的楊武村合唱隊隊形規(guī)整，略顯緊張，村主任兼合唱領(lǐng)隊王志孝正在叮嚀村民們：“注意表情、聲音要洪亮，每個人都把自己和旁邊人的服裝再整理一下。”

臺下的村民同樣對村歌大賽高度關(guān)注。文化大院當(dāng)天竟然來了3000多人，臺下的最佳觀看點早在開賽前一個鐘頭就坐滿了人。步履蹣跚的老人、坐著輪椅的大叔、專程從縣城趕回家來看本村村歌演出的上班族，人人臉上都寫著興奮和期待。“我也想唱，但才做了大手術(shù)唱不成，”從順孝村趕來觀看比賽的趙蘭英擠在人堆中神情專注。

按照白水縣的規(guī)劃，全縣要利用3年時間，使124個行政村實現(xiàn)村村有村歌、有村史。通過對村歌的編創(chuàng)、傳唱，村史的挖掘整理，引導(dǎo)提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌，為鄉(xiāng)村振興奠定文化思想基礎(chǔ)。這其中，村歌比賽成為村民們關(guān)注的焦點，背后創(chuàng)作、學(xué)唱的過程更在潛移默化中影響著大家的意識和行為。

“方山、林皋湖、永垣陵、古城，我們林皋的特點都寫進去了。”75歲的劉宗仁拿出筆紙修改著。他為自己村創(chuàng)作的林皋村歌，許多村民早已會唱，村上開會、重大活動時，村民們都會自發(fā)合唱。劉宗仁退休前是一位教師，像他這樣具備專業(yè)知識的文化干部和音樂教師是白水村歌創(chuàng)作的主力軍。“這個過程其實就是鄉(xiāng)土文化傳承的過程，文明鄉(xiāng)風(fēng)塑造的過程，也是激發(fā)文化自信的過程。”劉宗仁說。

經(jīng)過一年多的推行，白水縣已有65個村有了村歌。在村歌創(chuàng)作中，生于斯長于斯的創(chuàng)作者們通過走訪、座談、實地察看等多種形式，對家鄉(xiāng)的歷史進行挖掘、梳理，選擇最富特色的元素呈現(xiàn)在歌詞中。“縣上啟動村歌工程以來，到我家來讓我?guī)兔π薷拇甯璧娜撕芏唷?rdquo;白水縣原文化館長王奇戈是該縣首批村歌創(chuàng)作者，看到唱起村歌的農(nóng)民群眾，他十分興奮。

村史編寫記鄉(xiāng)愁

2018年元旦，堯禾鎮(zhèn)漢寨村30萬字的《漢寨村史》初稿完成，趁著春節(jié)，村支書景文禮又召集村史編撰者們和返鄉(xiāng)人員共同討論印制事宜，這距離村史編撰啟動僅僅一年時間。去年春節(jié)，村上也是利用過年之際，組織大家商討后才正式施行。

在堯禾鎮(zhèn)水蘇村，75歲的侯興鋒受村干部的委托，形成了十幾萬字的《水蘇村史》，在他的家中，完完整整地收藏著六七版村史手稿。

《水蘇村史》共181頁，12章35節(jié)10萬多字，記載了水蘇村的歷史變遷以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、鄉(xiāng)村文化、軼聞遺事等，共涉及290多年的歷史。

翻著《水蘇村史》，侯興鋒對記者說：“第一章水蘇村的概況就比較難了解，通過訪問一些老人才能征集一些。”

指著一張張泛黃的老照片，一個個見證歷史變遷的建筑，侯興鋒說出自己曾經(jīng)的擔(dān)心：“那時老想著萬一書沒有編完，自己卻不在了，那該怎么辦?”捧著已經(jīng)印制完成的藍色封面《水蘇村史》，侯興鋒激動得難以言表。

扶蒙村的村史館里，最常看到的情景就是長輩指著某件實物或照片給孩子講當(dāng)年的舊事。富卓村的村史館參觀者絡(luò)繹不絕，富卓已經(jīng)和其他村合并，原來收集的農(nóng)耕用具、地契、村里的第一臺電視等更具展覽意義，吸引著外地的群眾來探尋白水鄉(xiāng)土文明的印證。杜康鎮(zhèn)的鄉(xiāng)愁館以陳列鎮(zhèn)史為主，是我國西北地區(qū)第一個鄉(xiāng)愁館，開放半年多來，除本地群眾外，外地參觀者已達數(shù)千人。正月十五，全面展示白水鄉(xiāng)土文化典型代表的“美在白水·鄉(xiāng)愁館”正式開放，白水及外地群眾了解白水鄉(xiāng)土文化再添一個新窗口。

編撰村史書籍，陳列村史實物，像這樣深度彰顯鄉(xiāng)土文化的方式已在白水逐步推開。目前，白水村史正式印刷發(fā)放的有11部，形成初稿的有30余部。

好家風(fēng)匯成好民風(fēng)

郭廣孝家已經(jīng)進行了13年的春節(jié)家庭聚會，今年動靜特別大，因為五代120多人首次聚在了一起。“我嫁到郭家第一年，去給親戚拜年，一天走了25家，到晚上腿已經(jīng)麻木了。”郭家第三代兒媳馮娟回憶起當(dāng)時只覺得“熬煎”，“現(xiàn)在這樣的聚會，不僅節(jié)省了時間，還減輕了我們的經(jīng)濟壓力”。近幾年在白水，變的是拜年方式，不變的是很多家庭都像郭家一樣，保留了聚會時重溫家訓(xùn)的重要環(huán)節(jié)：“孝道相傳、謙讓為貴、嚴己寬人……”郭家96字家訓(xùn)深刻影響著后人的為人處世，這個家庭在2016年榮獲“三秦最美家庭”。

和郭家同樣因為家風(fēng)獲好評的還有獲“全國最美家庭”榮譽稱號的王毅家庭、獲“全國書香家庭”的高民生等一批模范家庭。

起初推進這項工作，白水縣頗費了些心思。

如何吸引大家對家訓(xùn)的關(guān)注?縣里組織了一次優(yōu)秀家訓(xùn)征集活動，結(jié)束后編成《優(yōu)秀家訓(xùn)集錦》，下發(fā)給全縣17個示范村每戶一冊，供學(xué)習(xí)借鑒。隨后，在幫立家訓(xùn)階段，各村黨員干部和工作人員進村入戶引導(dǎo)群眾憶家史、擬家訓(xùn)。接著是收集上交、修改潤色、統(tǒng)一書寫、統(tǒng)一裝裱、送回懸掛。“掛在廳堂的家訓(xùn)牌就像個法官，又像位老師，時時監(jiān)督著你，看你是不是在照做。”雷牙鎮(zhèn)南張村孫忠勤這樣評價自家的家訓(xùn)。白水縣編輯出版了《白水家教家風(fēng)集》，共有兩萬多個家庭通過這種形式立了家訓(xùn)。

此外，以農(nóng)民為主體的“百姓家教家風(fēng)文藝宣講團”，以關(guān)工委老同志為主體設(shè)立的“家教大講堂”，分別通過文藝匯演和道德講堂兩種形式到群眾中去演出和宣講。

農(nóng)民創(chuàng)作者劉高友通過“百姓家教家風(fēng)文藝宣講團”這一平臺，將自己的表演帶上了全市舞臺，他的快板、小品在白水“粉絲”眾多。曲子坐唱《愛國友善王三樂》、快板劇《敬業(yè)誠信李西貴》、洛北秧歌《四妯娌夸婆婆》等均取材于白水真人真事，再由本地群眾自編自演，極易和觀眾形成共鳴。同時新編皮影戲《家教家風(fēng)代代傳》，重排傳統(tǒng)劇目《勸女》《老籠記》等，不僅深受群眾歡迎，還為白水非遺表演注入新的時代內(nèi)容，使瀕臨滅絕的藝術(shù)形式煥發(fā)出新的生命力。

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。“鄉(xiāng)風(fēng)要文明，文化需先行。白水是倉頡故鄉(xiāng)，杜康故里，歷史厚重，人文薈萃，白水人更應(yīng)該有這樣的文化自覺與自信。”白水縣委書記周慶文充滿信心地說。