千里長(zhǎng)渠起淅川，一泓清水潤(rùn)京津。南水北調(diào)中線一期工程通水已達(dá)6年多，河南不僅是水源所在地，也是南水北調(diào)中線工程中所經(jīng)線路最長(zhǎng)的省份，在河南段建設(shè)中共搶救保護(hù)了10萬(wàn)余件珍貴文物。如今，在鄭州博物院舉行的“長(zhǎng)渠綴珍——南水北調(diào)中線工程河南段文物保護(hù)成果展”，正對(duì)河南段出土的3000多件精品文物進(jìn)行集中展出，這當(dāng)中有不少都極具代表性。5月19日，猛犸新聞·東方今報(bào)聯(lián)合騰訊新聞走進(jìn)鄭州博物館，對(duì)這場(chǎng)展出進(jìn)行了直播，在線觀看量超過(guò)了155萬(wàn)人次，這場(chǎng)展出到底有哪些看點(diǎn)呢?

河南段出土珍貴文物集中展出 年代從舊石器時(shí)代到明清

2014年12月12日，歷經(jīng)50年論證規(guī)劃，耗時(shí)10多年建設(shè)的南水北調(diào)中線一期工程全線通水，來(lái)自丹江口的水經(jīng)河南、穿河北，一路北上到達(dá)京津，滋潤(rùn)著北方大地。南水北調(diào)干渠總長(zhǎng)1432公里，在河南境內(nèi)便有731公里，河南也因此成為了南水北調(diào)中線工程中所經(jīng)線路最長(zhǎng)的省份，在干渠的建設(shè)中，河南段也搶救保護(hù)了10萬(wàn)余件珍貴文物。

據(jù)鄭州市博物館社教部副主任崔龍妹介紹，在鄭州市博物館新館建成后，不少文物都轉(zhuǎn)移到了新館進(jìn)行展出，而在老館則以“長(zhǎng)渠綴珍——南水北調(diào)中線工程河南段文物保護(hù)成果展”為主題，對(duì)在丹江口庫(kù)區(qū)及干渠沿線南陽(yáng)、平頂山、許昌、鄭州、焦作、新鄉(xiāng)、鶴壁、安陽(yáng)等8個(gè)地市出土的3000余件珍貴文物正在鄭州博物院進(jìn)行集中展出。

“這些展覽的文物種類非常豐富，文物的年代則從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到了明清，”崔龍妹表示，這也側(cè)面反映了河南歷史悠久，文化厚重。

崔龍妹介紹說(shuō)，淅川是南水北調(diào)中線工程的渠首所在地，在位于淅川的丹江口庫(kù)區(qū)，發(fā)現(xiàn)了多處舊石器時(shí)代遺址，這在這沿線其它地市所未見。在南陽(yáng)展區(qū)中，對(duì)丹江口庫(kù)區(qū)以坑南遺址為主的不同地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的不同形狀的打制石器進(jìn)行了集中展出。

安陽(yáng)殷墟一片甲骨驚天下，但商朝的都城早先卻并不在安陽(yáng)，鄭州是早于安陽(yáng)殷墟的商代前期都城，在南水北調(diào)中線工程鄭州段建設(shè)中，在滎陽(yáng)市關(guān)帝廟遺址出土的龜甲等也在鄭州展區(qū)進(jìn)行了展出;在平頂山展區(qū)，展出了文集遺址、薛寨遺址出土的大量宋金元時(shí)期瓷器;而在鄭州展區(qū)和鶴壁展區(qū)還分別展出了王老莊夫婦合葬墓及鶴壁關(guān)莊的大清守備孫振仍墓出土的清代精美金銀器、瓷器、玉器等。

“太歲鼎”、帶鉤銅矛、陶樓…… 這些文物值得一看

記者留意到，在鄭州博物館內(nèi)，按照南水北調(diào)中線工程由南而北的流向，對(duì)庫(kù)區(qū)及干渠沿線南陽(yáng)、平頂山等8個(gè)地市的出土文物分展區(qū)進(jìn)行了集中展出。

集中展出的3000多件文物當(dāng)中有哪些看點(diǎn)呢?對(duì)此，崔龍妹推薦的第一個(gè)文物便是南陽(yáng)徐家?guī)X楚國(guó)貴族墓地所出土的“太歲鼎”，這個(gè)鼎通高45.5厘米，肩部有兩周陰刻篆書銘文，共49字。“這個(gè)鼎之所以這么珍貴是因?yàn)槠溷懳纳婕暗木褪菤q星紀(jì)年，這是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一一件有歲星紀(jì)年的實(shí)物。”崔龍妹介紹說(shuō)，歲星就是木星，它圍繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)周期是11.8622年，古人以地球?yàn)橛^測(cè)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它正好十二年繞天一周，所以發(fā)明了歲星紀(jì)年法。而通過(guò)對(duì)銘文紀(jì)年的推算，認(rèn)定該器的確切年代為公元前507年，而此時(shí)孔子已是不惑之年。

在南陽(yáng)展區(qū)，還展出著三件特別的文物——在中原腹地的淅川下王崗遺址的三個(gè)倒鉤銅矛，和我們?cè)谟耙晞≈谐Ｒ姷拿煌@三個(gè)矛造型奇特，扁扁的像是一片葉子，并且每個(gè)矛上都有一個(gè)倒鉤，崔龍妹介紹說(shuō)，專家們從造型、合金成分等方面都確認(rèn)它并非中原之物，而帶有中亞青銅文化風(fēng)格，這三個(gè)矛的鑄造時(shí)間則是約在公元前2000年至公元前1800年。

漢代是中國(guó)古代建筑藝術(shù)發(fā)展的第一個(gè)高峰，這一時(shí)期的建筑多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主。由于中原地區(qū)久經(jīng)戰(zhàn)亂，加上年代久遠(yuǎn)，漢代的地面建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存，但在焦作展區(qū)所展出的多個(gè)東漢陶樓卻再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)貌與水平。這其中尤其是一件漢代七層連閣式彩繪陶倉(cāng)樓尤為壯觀，該陶樓最精彩之處在于主樓與副樓之間通過(guò)一條長(zhǎng)廊式的通道連接在一起，類似我們今天的過(guò)街天橋。

6項(xiàng)考古成果入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)” 其中4項(xiàng)在鄭州

“我省對(duì)8座沿線城市369處文物點(diǎn)進(jìn)行搶救性保護(hù)發(fā)掘時(shí)，多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了歷史空白，”崔龍妹介紹說(shuō)，先后共有6項(xiàng)考古發(fā)掘入選了“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，如新鄭唐戶史前聚落、滎陽(yáng)關(guān)帝廟商代遺址、滎陽(yáng)娘娘寨西周古城、新鄭胡莊韓國(guó)王陵、鶴壁劉莊先商墓地、安陽(yáng)固岸東魏北齊墓地，在2006年、2007年和2008年先后被評(píng)為全國(guó)“十大考古發(fā)現(xiàn)”，而這其中有4項(xiàng)都在鄭州。

滎陽(yáng)娘娘寨遺址是南水北調(diào)中線干渠工程文物點(diǎn)復(fù)核調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，最為重要的發(fā)現(xiàn)是西周晚期到東周時(shí)期的古城址一座，出土了一批精美的銅器、玉器、骨器、蚌器、石器等。“娘娘寨城址是新發(fā)現(xiàn)的西周晚期城址，為全國(guó)發(fā)現(xiàn)甚少的西周城址增添了新的資料，”崔龍妹介紹說(shuō)，該遺址的發(fā)現(xiàn)，是鄭州地區(qū)乃至整個(gè)河南地區(qū)西周考古的重大突破，在一定程度上填補(bǔ)了西周文化遺存幾近空白的缺憾。

“而滎陽(yáng)關(guān)帝廟遺址則發(fā)掘出了仰韶文化時(shí)期、商代晚期、西周、東周、漢代、唐代、宋代、清代等時(shí)期的文化遺存，尤以商代晚期文化遺存最為豐富，”崔龍妹告訴記者，關(guān)帝廟遺址是黃河以南地區(qū)首次大面積揭露的商代晚期聚落，發(fā)掘所見居址區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊址布局清晰，表明了聚落內(nèi)部區(qū)域之間功能的差異。

而在新鄭市觀音寺鎮(zhèn)唐戶村的唐戶遺址，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的面積最大的裴李崗文化時(shí)期聚落遺址。

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二十四孝圖出現(xiàn)在圍屏石榻上

安陽(yáng)是南水北調(diào)中線工程流經(jīng)河南的最后一個(gè)城市，在安陽(yáng)段的建設(shè)中同樣發(fā)現(xiàn)了不少的珍貴文物，在安陽(yáng)展區(qū)中便展出了在固岸墓地出土的東魏時(shí)期的一個(gè)圍屏石榻，它的主人是一對(duì)1500年前亡故的夫婦。圍屏石榻和石棺床是中國(guó)北朝時(shí)期開始的一種喪葬形式，使用這種葬具的死者生前級(jí)別一般都比較高。據(jù)介紹，這座圍屏石榻是目前河南省發(fā)現(xiàn)唯一完整的一座，也是中國(guó)目前唯一一座以二十四孝子為題材的圍屏石榻，因而具有很高的考古價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

在石榻的圍屏內(nèi)側(cè)陰線刻有精美二十四孝子圖，內(nèi)容為“郭拒夫妻埋兒天賜黃金與之”、“孝子郭拒丑祠孫兒時(shí)”以及“丁蘭行孝圖”等十二幅。石榻側(cè)面上沿有一道蓮瓣浮雕紋飾，中部為十二幅淺浮雕圖案，內(nèi)容為青龍、白虎和麒麟等珍禽怪獸，每幅畫面單獨(dú)成幅，外圍用金箔貼出四方形邊框。

成語(yǔ)“分道揚(yáng)鑣”中的文物

分道揚(yáng)鑣，這個(gè)成語(yǔ)是我們經(jīng)常見到，也是我們經(jīng)常用的成語(yǔ)，其含義我想大家也都了然于心，分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)出自《魏書·河間公齊傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”而在此次展覽中一項(xiàng)出土文物便與該成語(yǔ)有關(guān)。

在展區(qū)中展出了分道揚(yáng)鑣的“鑣”，“鑣”到底是什么呢?崔龍妹介紹說(shuō)，鑣是 馬嚼子的兩端露出嘴外的部分。而此次展出的“鑣”材質(zhì)則不一般，為象牙制成，并且上面有著精美的紋路。

大象新聞·東方今報(bào)記者 米方杰/文 沈翔/圖視頻