大象新聞記者 王韶卿

(相關資料圖)

楊花柳絮隨風舞，雨生百谷夏將至。

4月20日,迎來了谷雨節氣。谷雨是二十四節氣中的第六個節氣,也是春季的最后一個節氣，正是萬物生長的最佳時節。

有人說，谷雨是個充滿“文化”的節氣。自2010年開始，每年的谷雨又多了一個身份：“聯合國中文日”，以紀念“中華文字始祖”倉頡的貢獻。為什么要在谷雨節氣紀念倉頡，谷雨和倉頡之間又有著怎樣的故事？

谷雨節氣的由來與“倉頡造字”有關

“倉頡造字”，是大家耳熟能詳的中國古代神話，但很多人不知道的是，谷雨節氣的由來，竟然與“倉頡造字”有關。

地處黃河故道的濮陽市南樂縣，是“字圣”倉頡的故里。

“相傳倉頡是黃帝的史官，他仰觀日月星辰，俯察山川鳥獸蟲跡，創造了漢字。”倉頡文化博物館講解員龐新剛是土生土長的南樂人，打小就聽到過“倉頡造字”的故事，進入到倉頡文化博物館工作以后，對這段故事又有了更深層次的認識。

龐新剛介紹，倉頡當時是以結繩記事為主，大事記大結，小事記小結。隨著部落的擴大，事情越來越多，他迫切需要一種新的記事方式，便創造了最早所使用的古老的象形字，結束了結繩記事的“蒙昧”時代，開啟了中華文化新篇章。

倉頡創造了漢字后，黃帝大悅，春末夏初發布詔令，號召天下子民共習之。

“可是，人們只顧沉浸在漢字的學習之中，就忘記了農事。”龐新剛介紹說，掌管農事的天神看到后非常著急，就想了一個辦法，下了一場不平常的“谷雨”。“落下的不是水滴，而是無數的谷米。人們看到后幡然醒悟：該播種耕作了”。

后來，人們就把這一天定為“谷雨”。

《淮南子·修務訓》中對此也有記載：“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。”

為了紀念“倉頡造字”，谷雨祭倉頡就形成了習俗。直到現在，每年谷雨節，文人墨客紛至沓來，拜謁倉頡以求學業精進，學校、社會機構等也會組織活動，讓大家領略漢字文化的魅力。

聯合國中文日也選在“谷雨”這一天

清明祭黃帝，谷雨祭倉頡，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。

啟門、升祭旗、鳴炮奏樂，敬獻三牲、五谷、百果，敬獻花籃，恭讀祭文，行施拜禮，高唱頌歌......

4月20日，在南樂縣一場盛大的祭拜倉頡大典正在進行。

從“倉頡造字”開始，漢字就以其浩瀚廣博抒寫著華夏悠遠的歷史，以其雋逸靈秀展示著炎黃不朽的精神，以其端正平實開辟和注解滄桑過往。

“有了文字，人類才進入了真正的文明時代，文化才得以傳承下去。”龐新剛說，文字是文化發展傳承的主要載體，相較于口頭文化傳播更為直接，更為顯著，更為恒久。

中國之所以成為世界上唯一一個具有數千年恒久歷史而從未間斷的文明古國，其根本原因就是文化的綿亙不斷，源遠流長，而賴以傳承精神、智慧、習俗、禮儀等諸多文化元素的載體，就是中華漢字。

漢字寫了中華文明的苦難和輝煌，傳承著真正的中華文化基因。

2010年，為倡導多種語文的使用和文化多樣性，促進聯合國六種官方語言的平等使用，聯合國新聞部（現全球傳播部）宣布啟動聯合國語言日。其中，中文日定在了“谷雨”節氣這一天，與紀念“中華文字始祖”倉頡造字的貢獻密不可分。

從漢字到節氣，中華文明的密碼就藏在“谷雨”中。